الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة !

الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة !

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين ، أما بعد : فإني أشكر الله - عز وجل - على ما منَّ به من هذا اللقاء بإخواني في الله من : الخطباء ، والدعاة ، وأئمة المساجد في رحاب بيت الله العتيق للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى .
وقد سمعنا - جميعًا - كلمة الأمين العام للتوعية عن الدعاة وأعمالهم وعما حصل من الخير العظيم على يد الدعاة ، ومن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر والتعاون فيما بينهم مع الأجهزة الحكومية ، وقد سرنا هذا كثيرًا - والحمد لله - ، ونسأل الله أن يزيد الجميع من التوفيق والإعانة والتسديد ، وأن يجعلهم مفاتيح خير ومغاليق شر ، وأن يسدد خطاهم ويصلح قلوبهم وأعمالهم .
ولا شك أن الواجب على الجميع التعاون على البر والتقوى ، وأن على الدعاة التعاون مع الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وعلى الأجهزة الحكومية التعاون مع الجميع في هذا الأمر ، لأن التعاون على البر والتقوى يحصل به الخير العظيم وإنجاز المهمة وتحصيل المقصود ، والحمد لله على ذلك .
إن الكلمة الوافية التي تفضل بها فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله بن سبيل - الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام وشؤون المسجد النبوي - فيما يتعلق بالدعوة والدعاة اتسمت بالجودة وقد أفاد ، وأبان ما ينبغي بيانه ، وإنني أؤكد على ما ذكره في هذا الباب من أن الداعية عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وأن يتحلى بالرفق واللين وعدم الشدة ، وكذلك الخطيب والواعظ يجب أن يتحريا الأسلوب الذي يحصل به المطلوب ، وإزالة المنكر ، وتحريك القلوب إلى الخير ، وزجرها عن الشر ، ولا شك أن الخطيب عليه أن يدعو إلى الخير وإقامة أمر الله وإزالة ما نهى الله عنه ، والسعي إلى ذلك بالطرق والوسائل التي يرجى فيها تحقيق ذلك .
ولقد استمعنا أيضا إلى كلمة الشيخ سعيد بن مسفر عن الدعاة هي كلمة أجاد فيها وأفاد وأوضح ما ينبغي إيضاحه ، فجزاه الله خيرًا وبارك فيه .
وإنه لا يخفى على الجميع أن الدعوة إلى الله - سبحانه - وهي وظيفة الرسل وأتباعهم بإحسان وكانوا - عليهم الصلاة والسلام - يتحرون في دعوتهم ، وينظرون في المصالح والمفاسد ، ويجتهدون - عليهم الصلاة والسلام - في تحقيق المصلحة ودرء المفسدة ، ويصرون على الأذى وهم أصبر الناس على الأذى ، وهم الصفوة في هذا الباب وهم أشد الناس بلاء وهم القدوة الحسنة في كل شيء .
والواجب على الدعاة إلى الله من الخطباء وغيرهم وعلى الأمراء والحكام الصبر في ذلك مع القيام بالواجب قولاً وعملاً ، والبدء بالأهم فالأهم والعناية بما يحتاجه الناس في دينهم ودنياهم ، والتحذير مما انتشر بينهم من المنكرات والدعوة إلى تركها والتحذير منها ومن إشاعة الفاحشة بين الناس لقول الله - عز وجل - : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾ . الآية من سورة النور . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة ) . [ رواه الإمام مسلم في " صحيحه " ] .
وإنما المطلوب النهي عن وجودها والتحذير من اقترافها ، والحث على التوبة إلى الله منها ، والحث على فعل الأوامر والمسارعة إليها ، وإذا كان المؤمن يعلم من إنسان أنه وقع في شيء مما حرم الله فإنه ينصحه بينه وبينه ، ويقول للناس كلامًا عامًا ، وينصح الناس ويبين لهم ما حرم الله عليهم .
والداعي إلى الله - خطيبًا كان ، أو واعظًا ، أو محاضرًا ، أو آمرًا بالمعروف ، أو ناهيًا عن المنكر - عليه أن يتحرى في دعوته وأمره ونهيه ما يحقق المطلوب ويزيل المكروه وما يدعو إلى الخير ويبعد عن الشر ، ومن المعلوم أن إنكار المنكر على مراتب أربع :
الأولى : أن يزول المنكر بالطرق الشرعية ، فهذا يجب الإسراع في إنكاره بالطرق الشرعية .
الثانية : أن يخف ويقل ولكن لا يزول بالكلية ، فهذا كالذي قبله يجب الإسراع في إنكاره بإزالته أو تخفيفه .
الثالثة : أن يزول ويحل محله منكر آخر مثله ، فهذا محل اجتهاد ونظر ، فإن رأى في اجتهاده أن المنكر الذي يحل محله أقل منه وأيسر قام بإنكار هذا المنكر وسعى في إزالته ولو ترتب عليه شيء أخف منه في اعتقاده وإلا توقف .
الحالة الرابعة : أن يزول المنكر ولكن يأتي شر منه ، فهذا لا يجوز إنكاره لما يترتب على إنكاره من وجود ما هو شر منه .
كأن تنهى عن معصية ويقع بسبب ذلك الشرك الأكبر أو تنهى عن شرب المسكر فيقع بسبب ذلك القتل .
وقد نبه العلامة ابن القيم - رحمه الله - في كتابه " إغاثة اللهفان " على هذه المراتب الأربع ، ومن تأمل نصوص الكتاب والسنة عرف صحة ذلك ومن ذلك قول الله - عز وجل - : ﴿ وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ . الآية من سورة الأنعام . والمقصود أن الآمر والناهي ينظر ما هو أقرب إلى الخير وما هو أكثر خيرًا وما هو أقل شرًا .
ومما يتعلق بهذا الموضوع عدم الاشتغال بعيوب الناس عامة كبيرة أو صغيرة ، بل يشتغل بالمنكرات الموجودة يحذر من وجودها ، ويدعو إلى القضاء عليها وإنكارها بالحكمة والأسلوب الحسن حتى يقضي عليها ، فيذكر المنكر الموجود بين الناس ، ويدعو الهيئة والدعاة إلى إنكاره ، ويدعو المجتمع إلى تركه والحذر منه كالربا وشرب المسكر والغيبة والنميمة والاختلاط بين الرجال والنساء وسماع الأغاني والملاهي إلى غيرها من المنكرات الموجودة بين الناس ، ومن ذلك أيضًا التثاقل عن الصلاة في الجماعة وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وإيذاء الجار وغير ذلك مما نهى الله عنه - سبحانه - ورسوله - صلى الله عليه وسلم - .
وأما ما يقع من بعض الدعاة في بعض الدول من الإنكار باليد فليس من الحكمة ، وإنما الحكمة أن يتصل بالرؤساء والمسئولين ويتفاهم معهم ويدعوهم إلى الله - عز وجل - حتى يقوموا هم بإزالة المنكر ، وحتى ينتشر الدعاة في المجتمع ويقوموا بالنصيحة والتوجيه فلا تتعرض لهم الدولة بالحبس والإيذاء والتنكيل بل تكون عونًا لهم في نشر الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ، والجدال بالتي هي أحسن . ويبقى الدعاة على نشاطهم وقوتهم في الدعوة إلى الله - عز وجل - .
أما أن يغتال فلانًا ، أو يضرب فلانًا ، ويشتم فلانًا فهذا يسبب مشاكل كثيرة وفتنا كبيرة ويخالف قوله - سبحانه - : ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ . الآية من سورة النحل . وقول الله - سبحانه - : ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ . الآية من سورة آل عمران .
فعلى الداعي إلى الله - سبحانه - أن يسلك الطريق الذي سلكه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضي الله عنهم - وأتباعهم بإحسان ، فالنبي بقي في مكة المكرمة ثلاثة عشر عامًا ما عاقب أحدًا وما قاتل أحدًا وإنما كان يدعو إلى الله - سبحانه - هو وأصحابه بالحكمة والموعظة الحسنة ويترك الإنكار الذي يترتب عليه فتنة وشر .
فما ضرب ولا قتل ولا سجن حتى مكنه الله من ذلك بعد الهجرة إلى المدينة ، ولما توجه إلى مكة للعمرة عام ست من الهجرة ، وحالوا بينه وبين ذلك سلك المسلك الذي فيه الخير وهو قبول الصلح ، فرضي بالصلح مع قريش لما في ذلك من تحصيل الخير الأكثر والأعظم ، فصالحهم على أمر فيه غضاضة على المسلمين ، وصبر على ذلك - عليه الصلاة والسلام - لما في ذلك من المصلحة العامة للمسلمين ، ولمن يرغب في الدخول في الإسلام فللدعاة أسوة في نبيهم - عليه الصلاة والسلام - .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة ! 9585548378le1

الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة ! 9585548378le1

جزاك الله خيرا

الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة ! 2458638409_2c007a4fa2_o

و جـــــــــــــــــــــــــزاك.

الدعوة إلى الله بالرفق والحكمة والموعظة الحسنة ! 9585548378do9

» (( الدعوة إلى الله ))
» يا حسين .. يا جيلاني .. يا ولي الله !!
» كيف تدعو إلى الله في مقر عملك ؟!
» لك الله يا غزة
» أستغفر الله