فتنة التفجيرات والاغتيالات

فتنة التفجيرات والاغتيالات

كتاب في المنهج يحمل عنوان:فتنة التفجيرات والاغتيالات ( الأسباب، والآثار، والعلاج ) للشيخ أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني يتحدث فيه عن شبه التكفيريين و يرد عليها حيث
قال في مقدمة كتابه:راجيًا أن يَعُمَّ النفع بهذا الكتاب، وأن يصل الكتاب عبر هذه الوزارة الموقَّرة إلى ما شاء الله من خلقه في المشارق والمغارب، فتزول به شبهة خيَّمت بظلامها على قلب مسلم، ويزداد به صاحب الحق يقينًا، وتَسْلَم به مجتمعاتنا من الفتن التي هي نتاج أمواج زَبَد الصدور، وحصيلة أفكار قد ظهر انحرافها على مَرِّ الدهور، والله المسؤول أن ينفعني به في الدنيا، ويوم يُبَعْثَر ما في القبور.
و فال كذلك وهذا الغلو - الواقع في صفوف أهل الحق - قد أخذ صورتي متنافرتين، مع وجود تشابه بينهما في عدة أمور،كما سيأتي - إن شاء الله تعالى - .
● فالصورة الأولى للغلو: غلو من أقاموا الأحزاب السرية، والتكتلات البدعية، وهيجوا العامة والدهماء، على الحكام والأمراء، واشتغلوا بذكر عيوبهم ومثالبهم، وإشاعة ذلك من فوق المنابر وغيرها من وسائل الإعلام الأخرى - فضلًا عن المجالس الخاصة - وهم في ذلك على مراتب بين مُقِلٍّ ومستكثر، ومُظهِر ومُتسَتِّر، فأوغروا صدور العوام على الحكام، وحرَّضوهم على الخروج والمواجهة، وأسقطوا هيبة الملوك والرؤساء أمام العامة والغوغاء، وأظهروهم جميعًا- بلا استثناء- في صورة الذئاب التي تنهش في جسد الإسلام - كذا، ولم يُفَصِّلوا - وزعزعوا مبدأ السمع والطاعة للحكام في المعروف، وأثاروا الفتن، وقلقلوا الأمن والاستقرار - على ما في المجتمعات الإسلامية من عوج وجور عن الجادة، وعلى ما عند كثير من الحكام من إعراض أو غفلة - وكفَّروا الحكام وأعوانهم، بل تسلسل بهم الأمر، حتى كفَّر بعضُهُمْ الموظَّفين والجنود والطلاب في المدارس، بحجة أنهم في نظام الطاغوت، أو دين الملوك والرؤساء!!
● ولم يقتصر الأمر عند هذا الحد؛ بل طعنوا في كبار العلماء المخالفين لهم، ورموهم - على أحسن الأحوال - بالسطحية، والجهل بالواقع، وإلا فبعضهم أو كثير منهم يصرح بأنهم علماء سلطة، باعوا دينهم بِعَرَض من الدنيا، وبعضهم يقول: هم عبيد العبيد، وبعضهم يقول: هم أصحاب ذيل بغلة السلطان، بل بعضهم قد كفَّرهم، وغير ذلك مما لا يجوز التفوّه به في حق علمائنا أهل العلم والحلم، أهل السنة والجماعة، فـ ) كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ( ( )!!
واعلم أن هذا خلاف منهج أهل السنة والجماعة، واتباع لمنهج أهل البدعة والفُرقة، وسيأتي تفصيل هذا كله - إن شاء الله تعالى - .
● وأما الصورة الثانية للغلو في صف أهل الحق: فهم قوم شغلوا أنفسهم بتعقب وتتبع أخطاء أهل السنة، ونَشْرِها في الناس، مع التشنيع والتجديع، وربما سموا ما ليس بخطأ أصلًا: بدعة، ومروقًا من السلفية!! وأمروا بهجْر مخالفهم - وإن كان أَقْوَم منهم قيلًا، وأهدى سبيلًا- وأمروا بهجْر من لم يهجْره، وهَجْرِ من لم يهجر من لم يهجره... وهكذا!! حتى جعلوا المهجور الأول - سواء كان هجْره بحق أو بباطل - كالتيار الكهربائي، من لمسه؛ صُعِق، ومن لمس المصعوق؛ يُصْعَق، وهكذا!!
وإذا تكلموا على المخالفين من أهل البدع والأهواء؛لم يتكلموا باعتدال أهل السنة وإنصافهم وعلمهم، بل أسرفوا وتجاوزوا الحد، مما لا يجعل لكثير من كلامهم قبولًا عند العقلاء المنصفين، وقد قال الله - عز وجل -: ) وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (( )، وقال سبحانه: ) وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا (( )، وقال - عز وجل -: ) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ (( ).
ولقد استفاد أهل المنهج الأول من تهور هؤلاء، وظهروا بصورة المظلوم البريء أمام من يثق بهم!!
فيالله، كم من إنسان ارتمى في أحضانهم، ظانًّا أنه ينصر الحق وأهله، ويدفع عنهم ظُلْمَ الظلمة، بسبب غلو هذه الطائفة!!
ولعلَّ تهاون بعض الطائفة الأولى في التعامل مع أهل البدع الكبرى، وتهوينهم من شأن بِدَعهم، وتلميعهم دعاتهم، وفي مقابل ذلك: ترى أكثرهم قد أسرفوا في الكلام على الحكَّام - الذين لم يحكموا بما أنزل الله في كثير أو قليل - بدون تفصيل أو ضوابط شرعية؛ فلعل كل ذلك كان سببًا من جملة أسباب ظهور هذا الغلو عند الطائفة الثانية، حتى أدى بهم الأمر إلى هَجْر كثير من أهل الحق، بدعوى أنهم مبتدعة، وإلى رمْي من حذَّر من المنكرات الشائعة بدون تصريح أو تلميح بالطعن في الأمراء - مع كونه سليم الصدر في باب السمع والطاعة لولاة الأمور - فيرمونه بأنه خارجي خبيث، يُهَيِّج على أهل الحل والعقد!! وليس الأمر كذلك، فالعقلاء الصادقون من المسؤولين: لا يقبلون من مجامل مداهن أن يجعل الباطل حقًّا، والمنكر معروفًا، وأن يتـزلَّف إليهم بما يُغضب الله ويُسخطه، فلا إفراط ولا تفريط!!
وقد قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - بعد ذكره ذمَّ من يذكر عيوب الحكَّام على المنابر، فقال:
))... وإنكار المنكر: يكون مِنْ دون ذِكْر الفاعل، فيُنْكر الزنا، ويُنْكر الخمر، ويُنْكر الربا، مِنْ دون ذِكْر مَنْ فَعَلَهُ، ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها، من غير أن يُذْكر أن فلانًا يفعلها، لا حاكم ولا غير حاكم...))( ) ..اهـ.

حمل نسختك قبل نفاد الكمية

http://file12.9q9q.net/Download/87774811/ftn-tfger.doc.html

و جزاك..نفع الله بك.