مصطلحات فلسفية

تعتبر
الحقيقة في معناها الفلسفي الكلاسيكي هي مطابقة الحكم للواقع أو مطابقة
الحكم لموضوعه. وفي معجمه الفلسفي، يحدد لالاند مجموعة من المعاني
للحقيقة؛ فهي خاصية ما هو حق، وهي القضية الصادقة، وما تمت البرهنة عليه،
وشهادة الشاهد الذي يحكي ما شاهده أومافعله، والحقيقة بمعنى أعم هي الواقع
الفلسفة لفظة يونانية مركبة من الأصل فيليا أي محبّة وصوفيا أي الحكمة، أي أنها تعني محبة الحكمةو ليس امتلاكا لها[2]. تستخدم كلمة الفلسفة في العصر الحديث للإشارة إلى السعي وراء المعرفة بخصوص مسائل جوهرية في حياة الإنسان ومنها الموت والحياة و الواقع و المعاني و الحقيقة. تستخدم الكلمة ذاتها أيضا للإشارة إلى ما انتجه كبار الفلاسفة من أعمال مشتركة
الحكمة هي اكتساب العلم من التعلم أو من التجارب ويقاربها في المعنى كلمة الخبرة، وقد شهد تاريخ الإنسانيةالعرب
وغير العرب وهي علم حقائق الاشياء وعلم الحكمة يغسل النفوس من وسخ الطبيعة
، وإذا عرفت النفس الحكمة حنت واشتاقت إلى عالم الأرواح ، ومالت عن
الشهوات الجسمانية المميتة للنفس الحية ونجت من أثر الشهوات وحبالاتها
التي قد تعلق أهل الجهل بها .والحكمة تكبر وتنمو من الإتصال بالله ليس فقط
كمسلم أو مسيحي ولكن في أي دين او اعتقاد. وقد عرف بعضهم الحكمة
أنها : عمل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي العديد من الحكماء
العقل هو مصطلح يستعمل ، عادة، لوصف الوظائف العليا للدماغ البشري .خاصة تلك الوظائف التي يكون يكون فيها الإنسان واعيا
بشكل شخصي مثل : الشخصية ، التفكير، الجدل ، الذاكرة، الذكاء، و حتى
الانفعال العاطفي يعدها البعض ضمن وظائف العقل. و رغم وجود فصائل حيوانية
أخرى تمتلك بعض القابيات العقلية، إلا أن مصطلح العقل عادة يقصد به
المتعلق بالبشر فقط. كما أنه يستعمل أحيانا لوصف قوى خارقة، غير بشرية، أو
ما وراء طبيعية.
الوجود كلمة مألوفة جدا في جميع اللغات تعبر عن مصدر لفعل "وجد" بمعنى ان يكون له مكان و كينونة ، لكن هذا المصطلح و تعريفه في الفلسفة يبقى من أشد المصطلحات عصيانا على التعريف و التحديد فهو يقع في قلب الفلسفة ، و باتالي يختلف تعريفه بحسب الرؤية الكونية أو المدرسة الفلسفية .غالبا ما تترافق كلمة وجود أو فعل وجد مع أشياء حقيقية أي لها كينونة بمعنى انها ليست خيالية أو افتراضية
،و أيضا "غير لاموجودة" مع هذا فإن هذا التعريف يبقى محل جدل و خلاف و
يعتبر البعض أن الشيء يمكن ان يوجد بمجرد حصول صورته في الذهن ، أي بدون
أن يصبح محسوسا حقيقيا [