أرجوزة التاذفي في المكي والمدني

أرجوزة التاذفي في المكي والمدني

الأرجوزة المتضمنة معرفة المكي والمدني من سور القرآن الكريم لبدر الدين محمد بن أيوب التاذفي الحنفي ( ت 705 هـ )
إن معرفة المكي والمدني من القرآن من العلوم المهمة التي أفردها العلماء بتصنيفات كثيرة , وذلك لأهمية هذا العلم في معرفة الأحكام الشرعية وتاريخ التشريع , والناسخ والمنسوخ , وغير ذلك .
الناظم هو : محمد بن أيوب بن عبدالقادر التاذفي الحلبي , بدر الدين , مقرئ مشهور , مفسر , فقيه حنفي , من أهل تاذف , سكن حلب , وأخذ وسمع من علمائها , ثم رحل إلى مصر , فسمع بها , وأقرأ الناس مدة وعاد إلى دمشق بعد سنة 680 هـ , فأقرأ بها , ودخل حماة , فسكنها إلى أن مات .
فال الذهبي : ( حضرت عنده وكتبت عنه ) , له ( مختصر الراشف من زلال الكاشف ) في التفسير .
وقد أودع هذه المنظومة الإمام الذهبي في آخر كتابه " معرفة القراء الكبار " , وقد ذكرت في طبعة القاهرة 2 / 632-628 .

أرجوزة التاذفي في المكي والمدني

بسم الله الرحمن الرحيم

-1- قال الفقير الخاضعُ الضعيف *** محمدٌ يرحمهُ اللطيف
-2- الحمد لله الذي أنشا الفطر *** وأنزل الذكر على خير البشر
-3- صلى عليه الله من مختار *** وآله وصحبه الأبرار
-4- وبعد هذا فاستمع ما أنزلا *** بمكة وطيبة لتفضلا
-5- أم القرآن بالمدينة نزلت *** وقيل في مكة فاسمع ما ثبت
-6- وقيل قد تكرر النزول *** وقد أتى بفضلها الرسول
-7- والبقرة يا صاح بالمدينة *** وآل عمران لها قرينه
-8- وهكذا النساء ثم المائدة *** فاغتنم القول وفز بالفائده
-9- وسورة الأنعام والأعراف *** مكيتان النقل بلا خلاف
-10- وسورة الأنفال وسط يثرب *** وهكذا التوبة فلا تجتنب
-11- ويونس بمكة استقرت *** وهكذا هود قد استمرت
-12- ويوسف بمكة يا حاذق *** ثمت إبراهيم قيل يا صادق
-13- والخلف قل في الرعد يا موافق
-14- والحجر والنحل مع الإسراء *** الكل مكي بلا مراء
-15- والكهف ثم مريم وطه *** والأنبيا بمكة فاقراها
-16- واقرأ خليلي سورة الحج وقل *** بطيبة نزولها وطل وصل
-17- وقيل في مكة إلا قوله *** هذان خصمان فحقق نقله
-18- إلى انتهاء سادس الآيات *** فافهم فهذا غاية الإثبات
-19- والمؤمنون نزلت بمكة *** والنور بالمدينة اسمع واثبت
-20- وسورة الفرقان في مكة ثبت *** نزولها فانقل كما قد حررت
-21- والشعرا أيضا من المكي *** فانقله نقل الحاذق الذكي
-22- واستثن منها أربعا بلا مرا *** وهي التي تذكر فيها الشعرا
-23- ومن هنا فقل إلى الأحزاب *** الكل مكي بلا ارتياب
-24- وسورة الأحزاب بالمدينة *** قد أنزلت بالرعب والسكينة
-25- واقرأ سبا وصلا إلى القتال *** الكل مكي على التوالي
-26- وقيل إلا قوله في الزمر *** فافهم مقالي واكتبنه واسطر
-27- قل يا عبادي الذين أسرفوا *** وآيتين بعد ذاك فاعرفوا
-28- وسورة القتال والفتح معا *** أنزلتا بطيبة فاستمعا
-29- والحجرات هكذا يا صاح *** فافهم كلامي واغتنم إيضاحي
-30- ومن هنا فقل إلى الحديد *** الكل مكي بلا تقييد
-31- وسورة الحديد مع ثماني *** من بعدها بطيبة تعاني
-32- ثم احذر أن تنسى خلاف الصف *** واصغ إلى ما قلته بلطف
-33- وسورة الملك مع القيامة *** الكل مكي على السلامة
-34- وسورة الإنسان فيها الخلف *** وعرفها يذكو فنعم العرف
-35- والمرسلات أنزلت بلا مرا *** بمكة وقيل فيها بحرا
-36- والجزء المعروف بالمفصل *** مكي إلا ما أقول فاعقل
-37- فلم يكن والنصر في المدينة *** والخلف في الإخلاص فاسمع واثبت
-38- والفلق اذكرها مع الناس وقل *** بطيبة أنزلتا ولا تزل
-39- وقد تناهى القول في التفصيل *** والحمد لله على التنزيل
-40- ثم صلاة ربنا القدير *** على النبي المصطفى النذير
-41- والآل والعترة والأصحاب *** ما نزل الفطر من السحاب .

من نشرة أخبار المركز الصادرة عن مركز جمعة الماجد للتراث والثقافة , السنة السادسة , العدد الحادي والثلاثون – صفر 1429هـ - فبراير 2008 مـ , ص18-

» المكي و المدني من القرآن
» تجول في الحرم المكي او المدينة و غيرها من الاماكن